Volonté générale/Propriétés formelles selon Willforge

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Il s'agit :

  • de formaliser (les transformer en assertions) les propriétés de la Volonté générale exprimées par Rousseau et recueillies à la page Volonté générale/Propriétés selon Rousseau
  • d'ajouter les assertions nécessaires à l'expression de la volonté générale aujourd'hui.

La rédaction est ouverte à condition de suivre les Règles de rédaction

l'intérêt général[modifier]

L'intérêt général est l'objet de la volonté générale

Justification(s)
Cf CS 2.1 : la volonté générale peut seule diriger les forces de l'État selon la fin de son institution, qui est le bien commun.
Cf CS 2.3 : la volonté générale ne regarde qu'à l'intérêt commun
Conséquence(s)
l'expression de l'intérêt général suffit pour obtenir celle de la volonté générale

L'intérêt général existe pour une population[modifier]

C'est ce qu'il y a de commun dans les différents intérêts particuliers qui définit l'intérêt général

Justification(s)
Cf CS 2.1 : ... si l'opposition des intérêts particuliers a rendu nécessaire l'établissement des sociétés, c'est l'accord de ces mêmes intérêts qui l'a rendu possible. C'est ce qu'il y a de commun dans ces différents intérêts qui forme le lien social ; et s'il n'y avait pas quelque point dans lequel tous les intérêts s'accordent, nulle société ne saurait exister.
Conséquence(s)
il s'agit de définir ces intérêts communs sous forme d'assertions

généralité de la volonté générale[modifier]

la volonté générale est générale si son objet est général.

Justification(s)
Cf Cs 2.3 : ce qui généralise la volonté n'est pas le nombre des voix mais l'intérêt commun qui les unit
Cf Cs 2.3 : tout acte de souveraineté, c'est-à-dire tout acte authentique de la volonté générale, oblige ou favorise également tous les citoyens

la volonté générale ne peut avoir un objet particulier ni sur un homme ni sur un fait.

Justification(s)
Cf Cs 2.4 : si la volonté générale a un objet particulier elle change de nature, et ne peut, comme générale, se prononcer ni sur un homme ni sur un fait

obéissance à la volonté générale[modifier]

Un citoyen est soumis à la volonté générale par le Contrat Social.

Justification(s)
Cf CS 1.6 : Le pacte social se réduit aux termes suivants «Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout».

la volonté générale seule oblige[modifier]

Un citoyen ne se soumet qu'à la volonté générale.

Justification(s)
Cf CS 2.7 : seule la volonté générale ... oblige les particuliers
Conséquence(s)
un système démocratique de production de biens et de service doit être défini dans la Constitution.

la souveraineté[modifier]

la souveraineté est l'exercice de la volonté générale

Justification(s)
Cf CS 2.1 : la souveraineté n'étant que l'exercice de la volonté générale
Cf CS 2.2 : Pour la même raison que la souveraineté est inaliénable, elle est indivisible.
Cf CS 2.4 : Le pacte social donne au corps politique un pouvoir absolu sur tous les siens; et c'est ce même pouvoir qui, dirigé par la volonté générale, porte le nom de souveraineté.

souveraineté et représentation[modifier]

La souveraineté ne peut être représentée.

Justification(s)
Cf CS 3.5 : La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu'elle peut être aliénée; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point: elle est la même, ou elle est autre; il n'y a point de milieu.
Cf CS 3.5 : Toute loi que le peuple en personne n'a pas ratifiée est nulle; ce n'est point une loi.
Conséquence(s)
La volonté générale ne peut être exprimée par des représentants quels qu'ils soient.
Le système représentatif n'est pas démocratique

les lois et peuple assemblé[modifier]

Les lois sont les actes authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé.

Justification(s)
Cf CS 3.12 : Le souverain, n’ayant d’autre force que la puissance législative, n’agit que par des lois ; et les lois n’étant que des actes authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé. Le peuple assemblé, dira-t-on, quelle chimère ! C’est une chimère aujourd’hui ; mais ce n’en était pas une il y a deux mille ans. Les hommes ont-ils changé de nature ?

la loi[modifier]

La loi est un acte de la volonté générale.

Justification(s)
Cf CS 2.6 : Mais quand tout le peuple statue sur tout le peuple, il ne considère que lui-même ; et s’il se forme alors un rapport, c’est de l’objet entier sous un point de vue à l’objet entier sous un autre point de vue, sans aucune division du tout. Alors la matière sur laquelle on statue est générale comme la volonté qui statue. C’est cet acte que j’appelle une loi.

peuple assemblé[modifier]

Le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé.

Justification(s)
Cf CS 3.12 : Le souverain, n’ayant d’autre force que la puissance législative, n’agit que par des lois ; et les lois n’étant que des actes authentiques de la volonté générale, le souverain ne saurait agir que quand le peuple est assemblé. Le peuple assemblé, dira-t-on, quelle chimère ! C’est une chimère aujourd’hui ; mais ce n’en était pas une il y a deux mille ans. Les hommes ont-ils changé de nature ?

égal accès à l'expression de la volonté générale[modifier]

L'expression de la volonté générale est ouverte à tous et son objet est l'intérêt général.

Justification(s)
Cf CS 2.4 : la volonté générale, pour être vraiment telle, doit l'être dans son objet ainsi que dans son essence; elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous
Conséquence(s)
le protocole d'expression de la volonté générale doit être ouvert

liberté civile limitée par volonté générale[modifier]

la liberté civile est limitée par la volonté générale

Justification(s)
Cf CS 1.8 : la liberté civile, qui est limitée par la volonté générale

délibération rationnelle information[modifier]

Une délibération rationnelle exige un accès à l'information

Justification(s)
Cf Cs 2.3 : Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les citoyens n'avaient aucune communication entre eux, du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne.

délibération rationnelle citoyen autonome[modifier]

Une délibération rationnelle exige des citoyens sans lien entre eux

Justification(s)
Cf Cs 2.3 : Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les citoyens n'avaient aucune communication entre eux, du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne.
Cf Cs 2.3 : il importe donc, pour avoir bien l'énoncé de la volonté générale, qu'il n'y ait pas de société partielle dans l'État, et que chaque citoyen n'opine que d'après lui.

délibération rationnelle citoyen libre[modifier]

Une délibération rationnelle exige des citoyens libres

Justification(s)
Cf Cs 2.7 : on ne peut s'assurer qu'une volonté particulière est conforme à la volonté générale qu'après l'avoir soumise aux suffrages libres du peuple.
Conséquence(s)
seul l'accès à internet permet la liberté totale d'expression de la volonté d'un citoyen

la volonté générale résulte de délibérations rationnelles[modifier]

la volonté générale nécessite des délibérations rationnelles

Justification(s)
Cf Cs 2.3 : Si, quand le peuple suffisamment informé délibère, les citoyens n'avaient aucune communication entre eux, du grand nombre de petites différences résulterait toujours la volonté générale, et la délibération serait toujours bonne.
Conséquence(s)
les délibérations rationnelles ne peuvent être obtenues que par l'utilisation d'internet muni d'un protocole spécifique, dit protocole d'expression de la volonté générale

indestructibilité de la volonté générale[modifier]

la volonté générale se rapporte à la commune conservation de l'Etat.

Justification(s)
Cf Cs 4.1 :Tant que plusieurs hommes réunis se considèrent comme un seul corps, ils n’ont qu’une seule volonté qui se rapporte à la commune conservation et au bien-être général

Etat[modifier]

l'Etat[modifier]

l’État est une personne morale dont la vie consiste dans l'union de ses membres.

Justification(s)
Cf CS 2.4 l’État n'est qu'une personne morale dont la vie consiste dans l'union de ses membres

le but de l'Etat[modifier]

l’État vise à sa propre conservation.

Justification(s)
Cf CS 2.4 : le plus important de ses soins est celui de sa propre conservationl

le gouvernement démocratique[modifier]

Le gouvernement démocratique est établi par un acte de la volonté générale.

Justification(s)
Cf CS 3.17 : Tel est l'avantage propre au gouvernement démocratique, de pouvoir être établi dans le fait par un simple acte de la volonté générale.

Expression de la volonté générale[modifier]

protocole d'expression de la volonté générale (ajout)[modifier]

Un protocole d'expression de la volonté générale doit être défini qui garantit les trois conditions de la rationalité des délibérations.

Production des biens et services[modifier]

système démocratique de production de biens et de services (ajout)[modifier]

L'absence de soumission dans les rapports entre producteurs de biens et de services est garantie par la Constitution.

Justification(s)
ceci est une conséquence de la propriété la volonté générale seule oblige
Conséquence(s)
un nouveau droit du travail doit être éléboré en même temps que la Constitution